Wer schreibt, der bleibt
Entgegen aller Pläne (und mancher Wünsche): Deutschland war in den 1990er Jahren längst ein Einwanderungsland. Migrant*innen, deren lokale und kommunale Verteter*innen, aber auch Politiker*innen, Gewerkschaften, Kunstschaffende und Personen aus dem öffentlichen Leben engagierten sich bereits wie heute für ein neues gesellschaftliches Selbstverständnis.
Dabei wurden Forderungen nach partizipatorischer Parität aufgeworfen, die für viele – besonders im Zuge der sogenannten Wiedervereinigung - Fragen von Zugehörigkeit mit sich trugen: Wer ist (auch) das Volk und wer ist (auch) deutsch? Die beispielsweise 1999 im Zuge der Reform des Staatsangehörigkeitsrechts geführten Diskussionen um nationale Identität führten trotz diverser Widerstände zu einem moderneren Umgang in Einbürgerungsfragen: Deutsch sein und werden wurde ab dem Jahr 2000 durch die Einführung des Territorialprinzips rechtlich unter erleichterten Bedingungen möglich und anerkannt.
Für die Abbildung und Integration der gesellschaftlichen Diversität in den Medien aber auch in den Bereichen von Kultur, Wirtschaft und Politik stehen heute wie gestern verschiedene Personen, Institutionen und Gruppen ein. Viele davon sind auch einer breiten Öffentlichkeit bereits bekannt, wie etwa das bundesweite Netzwerk der Neuen deutschen Medienmacher, das sich für Diversität in deutschen Redaktionen einsetzt.
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A beer mat as a ballot box seal: the ‘Salonika’ restaurant is briefly converted into a polling station for the Greek community in Cologne in the early 1960s. -
A working group of the Türkisches Volkshaus Frankfurt in dialogue, 1980s. -
‘From Turkey’ became ‘in Germany’ - also in the name of the organisation and its focus. DOMiT Documentation Centre and Museum on Migration from Turkey e. V. was founded in 1990 and became the Documentation Centre and Museum on Migration in Germany in 2007. The photograph shows the beginnings around 1990 at a meeting of some members.
